I miliardari di Davos vogliono salvare il pianeta… Perché i paesi in via di sviluppo non si fidano di loro?

di Matteo Ehret

Per il momento, il settore in via di sviluppo del mondo generalmente non accetterà di essere sacrificato sull’altare di un nuovo culto di Gaia gestito da un sacerdozio di miliardari di Davos.

Sembra che stia accadendo un miracolo, poiché i multimiliardari del World Economic Forum (WEF) sembrerebbero essersi fatti crescere le loro coscienze.

Come per magia, sembra che queste élite dai colletti d’oro non anelino più al profitto e al potere come una volta. Mentre la COP26 chiude le sue cerimonie annuali di 12 giorni, figure di spicco legate al WEF come il principe Carlo, Jeff Bezos, Mario Draghi, Mark Carney e Klaus Schwab hanno annunciato un nuovo sistema economico basato sulla virtù sul profitto!

Secondo il sito web della COP26, “95 aziende di alto profilo provenienti da una vasta gamma di settori si impegnano ad essere ‘Nature Positive’, accettando di lavorare per arrestare e invertire il declino della natura entro il 2030”.

Il principe Carlo si è vantato di aver coordinato 300 aziende che rappresentano oltre 60 trilioni di dollari per partecipare a una transizione verde globale e, dopo aver incontrato il principe il 2 novembre , Jeff Bezos ha annunciato il suo nuovo Fondo per la Terra da 2 miliardi di dollari per proteggere gli ecosistemi della natura con un focus sull’Africa. Anche il primo ministro Mario Draghi si è unito a Mark Carney in questo nuovo percorso verde, poiché entrambi gli uomini hanno superato i loro vecchi giorni di adorazione del denaro di Goldman Sachs e hanno abbracciato un destino migliore. Al vertice del G20 del 1 novembre, Draghi ha abbracciato l’ iniziativa per i mercati verdi del principe Carlo e ha dato il pieno sostegno dell’Italia all’iniziativa di decarbonizzazione.

Lo stesso Principe (che è anche il creatore nominale della Grande Agenda di Reset lanciata nel 2020), ha parlato come un illuminato statista dicendo ai leader del mondo “mentre l’enormità della sfida climatica domina le conversazioni delle persone, dalle redazioni alla vita stanze, e poiché sono in gioco il futuro dell’umanità e della natura stessa, è sicuramente tempo di mettere da parte le nostre differenze e cogliere questa opportunità unica per avviare una sostanziale ripresa verde, mettendo l’economia globale su una traiettoria sicura e sostenibile e, quindi, salvare il nostro pianeta.”

Tra la nuova serie di meccanismi finanziari che vediamo essere portati online in questa guerra contro l’umanità ci sono il nuovo Fondo per la Terra di Bezos e il “Living Planet Index” di Sir Robert Watson (presentato nel 2018 al World Economic Forum) e il nuovo Intrinsic sponsorizzato dalla “Rockefeller Foundation Exchange Group” (IEG) che cerca di trasformare ecosistemi globali per un valore stimato di $ 4 quadrilioni in azioni finanziarie controllabili da nuove società private (soprannominate “società di risorse naturali”).

Sul suo sito web , l’IEG ha dichiarato: “In collaborazione con la Borsa di New York, IEG fornisce una piattaforma di prim’ordine per elencare queste società per il trading, consentendo la conversione delle risorse naturali in capitale finanziario. L’equità del NAC cattura il valore intrinseco e produttivo della natura e fornisce una riserva di valore basata sui beni vitali che sostengono la nostra intera economia e rendono possibile la vita sulla terra… Nel 2021, abbiamo iniziato a cercare l’approvazione normativa per portare le prime transazioni di beni naturali a i mercati dei capitali. La nostra visione è quella di portare sul mercato centinaia di società di beni naturali che rappresentano beni naturali per un valore di diversi trilioni di dollari”.

Queste nuove aziende diventeranno gli amministratori di nuove zone protette in tutto il mondo che le Nazioni Unite richiedono di incapsulare il 30% della superficie terrestre entro il 2030 e molto di più entro il 2050.
È tempo di gioire o è in gioco qualcosa di più oscuro?

Per rispondere a questa domanda vale la pena chiedersi: questo nuovo ordine guidato dalla virtù ha qualcosa a che fare con il sollevamento delle persone dalla povertà o con la fine dell’ingiustizia economica?
Purtroppo, questo è progettato per fare esattamente il contrario.

Come stiamo venendo a vedere, e come stanno iniziando a sottolineare gli statisti di tutto il mondo, questo nuovo ordine ha più in comune con le ossessioni oligarchiche di controllare il bestiame umano, e meno con la preservazione dell’ambiente. Le migliaia di tonnellate di CO2 emesse dai jet privati a Davos e alla COP26 rappresentano solo un piccolo aspetto di questa disonestà.

Messico, progetto tren Maya

Obrador chiama il gioco

Il 30 ottobre, il presidente del Messico Lopez Obrador ha denunciato questa nuova forma virulenta di colonialismo presiedendo una cerimonia per celebrare la costruzione in corso del treno Maya ad alta velocità da 6,7 ​​miliardi di dollari, ora in costruzione nelle regioni meridionali del Messico. Il progetto che eleverebbe drasticamente gli standard di vita in Messico guidando la crescita della produzione industriale e infrastrutturale è in forte ritardo a causa in gran parte di vaste battaglie legali guidate da gruppi indigeni che sono stati usati come procuratori da interessi stranieri per difendere gli ecosistemi del Messico. In molti dei casi legali che si oppongono al progetto, l’argomento ha sostenuto che poiché diverse specie di insetti, fauna e persino alcuni leopardi saranno colpiti dalle nuove ferrovie, il progetto deve essere bloccato e sepolto.
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Il revival neo-malthusiano che questi eugenetisti avrebbero guidato fino alla fine degli anni ’60 prese la forma di una nuova serie di organizzazioni internazionali che incorporavano l’analisi dei sistemi e la cibernetica , che mirava a controllare allo stesso modo gli stati nazionali e gli ecosistemi. Ciò ha preso la forma del primo abbraccio del World Economic Forum dei modelli informatici del Club di Roma delineati da Aurelio Peccei ( e incorporati nel secondo incontro ufficiale di Schwab a Davos nel 1973). Questi nuovi modelli miravano a imporre limiti fissi e immutabili al potenziale di crescita dell’umanità oltre i quali nessuna tecnologia o scoperta scientifica avrebbe mai potuto penetrare. Il fatto che questi stessi multimiliardari che gestiscono la revisione dell’economia mondiale mentre si trasformava in un’operazione di saccheggio neoliberista stavano contemporaneamente finanziando la crescita di questa nuova schiera di gruppi di “nuovi diritti” guidati da una crescente armata di organizzazioni non governative, l‘ecologia di protezione e diritti umani non è una coincidenza.

I quattro miliardari, Bezos, Gates Buuffet, Zuckemberg.

Il coinvolgimento odierno del WWF di Julian Huxley e dell’IUCN (non rinominato Conservation International) come partner dell’Intrinsic Exchange Group non dovrebbe in alcun modo mettere a proprio agio nessun onesto amante della natura.

Resta molto più ovviamente da dire sia sulla storia del conservazionismo, sia su come sia stato utilizzato ancora una volta per condurre una nuova era di controllo della popolazione, o su come sia stato utilizzato per interrompere progetti infrastrutturali su larga scala in tutto il mondo per oltre 120 anni , o come le riserve naturali nel sud del mondo hanno sostenuto i gruppi terroristici narcotici .

Tuttavia, per il momento, è sufficiente notare che il settore in via di sviluppo del mondo generalmente non accetterà di essere sacrificato sull’altare di un nuovo culto di Gaia gestito da un sacerdozio di miliardari di Davos. Sulla base dello slancio che vediamo essere guidato dalla Greater Eurasian Partnership, dalla Belt and Road Initiative e dalle ambizioni dei leader latinoamericani e africani di liberarsi finalmente da secoli di manipolazione imperiale, sta diventando sempre più ovvio che i modelli informatici utopici della COP26 si stanno sempre più sgretolando di fronte alla realtà del potere creativo dell’umanità per saltare fuori dalle regole fisse dei giochi imperiali quando una vera crisi ci spinge all’azione.

Fonte: Strategic Culture

Traduzione: Luciano Lago

6 Commenti
  • antonio
    Inserito alle 19:06h, 19 Novembre Rispondi

    sono Orchi dei Virus – attentati – guerre – demolizioni controllate – omicidi di premier stranieri – sanzionatori di popoli liberi – giuda traditori – servii del denaro di satana – nemici del bene e dell’ umanità ( i miliardari – lavoratori e i poveri ed umili son giusti )

  • Bobo merenda
    Inserito alle 01:33h, 20 Novembre Rispondi

    Il primo passo per fare del bene alla terra è quello di trasformare velocemente in concime quelli del WEF con un’enfasi particolare per Gates, Soros, Rockefeller, Rothschild, Bezos e reali vari.
    Il mondo in questo modo sarebbe già incamminato sulla via della risoluzione dei peggiori problemi che attanagliano il pianeta.

  • Giorgio
    Inserito alle 12:30h, 20 Novembre Rispondi

    Eliminazione fisica delle èlite sovrannazionali e dei loro sgherri locali e instaurazione di una dittatura socialista e nazionalista …..

  • giovanni
    Inserito alle 14:04h, 20 Novembre Rispondi

    Nemmeno io mi fido perche’ in buona sostanza coloro che hanno creato i problemi, si offrono di risolverli. E’ come affidare la sorveglianza della propria casa al ladro d’ appartamenti e dargli pure le chiavi. Gli scopi a cui mirano sono contenuti nell’agenda 2030 dell’ onu ( loro creatura ) e per capirli bisogna andare un poco al di la’ della zuccherosa esposizione con cui ammantano i diabolici fini. Invero, per chi ha occhi per vedere, ci hanno gia’ incolonnati su quella strada.

  • atlas
    Inserito alle 14:11h, 20 Novembre Rispondi

    la politica non esiste finché sono le banche ad emettere il denaro. I politici non sono che i lacchè dei banchieri. Ezra Pound l’aveva detto chiaramente, per questo fu internato.

    L’usurocrazia delle banche e la concezione della vera ricchezza sostenuta dal poeta.

    Ezra Pound nasce intellettualmente all’inizio del secolo scorso, prima della prima guerra mondiale, in un periodo in cui c’erano grandi speranze, perché la tecnica, la scienza, avevano creato un ambiente di grandi speranze. Ogni giorno c’era una grande scoperta, c’era una nuova macchina, c’era una nuova prospettiva. L’agricoltura si sviluppava in maniera straordinaria e così anche le altre scienze.

    In questo ambiente alcuni spiriti hanno cominciato a capire che forse si avvicinava l’era della liberazione dell’uomo, la liberazione dal bisogno, la liberazione dalla necessità di porre la guerra come strumento per le relazioni umane, per la sopravvivenza. Poi tutto fu travolto dalla prima e seconda guerra mondiale, e quei profeti di un nuovo mondo, di una nuova diversa concezione dell’economia, furono tutti dimenticati e derisi.

    Ma qual’era il punto centrale ? L’importanza che ha la moneta e che ha l’interesse sulla moneta nella creazione dei fatti economici. Non solo, ma nella creazione di un’idea di società e di una idea di nuova società. Pound cominciò ad occuparsi di economia con Douglas, le cui idee all’inizio del novecento avevano avuto una grande eco negli Stati Uniti. Più tardi approfondì il tema con Silvio Gesell. Douglas è il riformatore della proprietà della terra. Gesell è il riformatore della moneta.

    Ezra Pound riesce a cogliere da queste due idee fondamentali, quello che è il nucleo centrale del suo pensiero economico, che riesce a tradurre in poesia, è questo il punto nodale. L’idea di Pound è che la ricchezza sia nella mente e nel cuore degli uomini ed egli desume da Gesell un’idea fondamentale, che il denaro non è una merce, ma è un’entità spirituale, perché sta lì a rappresentare i rapporti di scambio tra gli uomini. Il lavoro non è una merce, perché rappresenta la realizzazione dell’uomo.

    Il denaro a tempo è lo strumento attraverso il quale è possibile costruire per Pound una società in cui il denaro stesso non è più uno strumento di potere. Perché il denaro a tempo fa venir meno l’interesse come fine dell’economia, come fine della gestione del capitale. Toglie il potere al capitale, cioè toglie la centralità del capitale e riporta la centralità nell’uomo, nelle idee.

    Quindi il capitale non è l’insieme dei beni materiali, non è l’insieme delle cose, non è l’insieme degli strumenti che organizzano l’impresa, ma il capitale è la capacità degli uomini di utilizzare quegli strumenti; è la capacità di organizzare i fattori di produzione. Ed è questa organizzazione dei fattori di produzione che è l’elemento spirituale che lega le cose, senza il quale quelle cose non valgono nulla. Una fabbrica senza produzione, senza uomini dentro, senza anima, senza spirito, è un danno per la collettività. Un milione di biciclette abbandonate perché nessuno vuole andare in bicicletta, arrugginiscono, sono un danno, non rappresentano alcuna ricchezza. Questa è la vera rivoluzione economica. Questo è il sogno di Ezra Pound: una società che riconosca il valore della capacità dell’uomo, della sua coscienza, dello sviluppo della sua coscienza. Una società in cui il sogno diventa realtà.

    L’altro elemento della spiritualità di Pound è l’eternità legata alla coscienza. E’ questo il suo introdurre la poesia nell’economia: una visione dell’infinito, dell’eternità, delle idee che si traducono in ricchezza, in ricchezza effettiva per l’umanità. E’ chiaro che questo discorso era terribile per il potere, per il potere dell’usura. La sua critica era contro l’usurocrazia. Che cos’è l’usurocrazia ? E’ considerare il denaro un produttore di interessi, mettere al centro dell’economia, invece che l’uomo, il denaro. Considerare il lavoro una merce. Considerare lo stesso denaro una merce, che si può scambiare e che genera interesse. Allora il fine del lavoro è quello di servire il capitale, il fine dell’umanità è essere schiavi del capitale, essere schiavi dell’oro, che è una schiavitù terribile. E ancor peggio, essere schiavi di questi certificati, questi strumenti, questi meccanismi cartacei che riproducono, che moltiplicano il servaggio e le catene del servaggio dell’oro.

    E qui veniamo all’altro aspetto fondamentale della grande intuizione di Ezra Pound sull’economia. Ezra Pound s’era reso conto che l’economia stava andando verso la finanziarizzazione, e che questo è il problema. Lui definì i politici lacché dei banchieri. In questa nostra società quello che determina le scelte è il rapporto con il denaro. I banchieri con il denaro comprano tutto e tutti. Questa sembrerebbe di per sé una banalità, però se pensiamo a come viene creato il denaro, la banalità scompare. Ezra Pound sapeva perfettamente come le banche creano il denaro.

    In fondo il meccanismo è semplice. Inizialmente il denaro era una merce, come l’oro e l’argento. C’erano monete d’oro, monete d’argento, monete di rame, di ferro e di altri metalli. Il valore nominale della moneta corrispondeva più o meno a quello che era il valore effettivo. Una moneta di un grammo d’oro era per esempio 10 dollari. Se a quella moneta, nonostante il valore nominale, venivano tolti dieci milligrammi, anche se non era più da un grammo ma da novanta, il valore nominale della moneta rimaneva dieci dollari, ma quello reale scendeva a nove.

    L’inflazione consisteva nel fatto che per poter emettere più moneta, i principi baravano sul peso. Hanno cominciato gli antichi romani: dall’epoca di Caligola a quella di Aureliano; il sesterzio, che era una moneta di rame e poi divenne d’argento, conteneva inizialmente circa il settanta per cento di argento, all’epoca di Aureliano quella percentuale di argento era scesa al dodici per cento. Eppure il valore nominale era sempre lo stesso, mentre quello reale seguiva l’effettiva quantità di metallo prezioso che c’era nella moneta.

    Finché i banchieri inglesi ebbero l’idea di rendere tutto ciò virtuale, un gioco di carte, emettendo dei certificati che erano certificati di deposito che si chiamavano banconote, perché era la nota di una banca che diceva che presso quella banca erano depositati cento, mille, diecimila di oro, di argento o di altro metallo. In questo modo si ottenevano due grandi risultati: il primo è che si girava con un pezzo di carta e non con grandi quantità di metallo che era pesante e soggetto alle rapine; il secondo è che in questo modo l’emissione di moneta veniva riservato ad un potere, che poteva anche barare e che effettivamente barava.

    E perché barava ? Perché dopo un pò ci si accorse che di quei depositi presso le banche soltanto una certa percentuale veniva ritirata dai clienti, il resto rimaneva permanentemente depositato. Diciamo che mediamente l’ottanta per cento rimaneva depositato presso la banca e il venti per cento era continuamente in circolazione, girava. Questo consentì ai banchieri di prestare quel denaro per garantire l’interesse ai propri clienti, tenendo conto di questo meccanismo.

    Quindi avevano depositato mille e poiché di quel mille più di ottocento non veniva ritirato, era sufficiente avere duecento come base per garantirsi contro il ritiro del denaro metallico a fronte di quello cartaceo. Se mille era la base, potevano emettere moneta fino a cinquemila, così come se duecento è la base puoi emettere moneta fino a mille. In pratica hanno scoperto la maniera per moltiplicare il denaro e si chiama proprio così questo meccanismo: tecnicamente si chiama il moltiplicatore bancario.

    Ora, se ci pensiamo bene, è una truffa. Di qui l’invettiva di Ezra Pound nei confronti di questo meccanismo. Perché ? Ma è ovvio: perché moltiplicando il denaro, anzitutto il banchiere ottiene un grande vantaggio: lui ha un deposito di cento, in realtà in questo modo dispone di cinquecento. Poi si mette a repentaglio l’intero sistema economico ed è esattamente quello che è accaduto per tutto l’ottocento e per buona parte del novecento, e che sta accadendo anche adesso. Perché, nel momento in cui i depositanti perdono fiducia per una ragione qualsiasi nei confronti della banca, ecco che vanno a ritirare il denaro e non lo trovano. Questo provocava periodicamente delle crisi del sistema. Crisi che erano sempre più gravi e che portavano al fallimento delle banche, fino all’ultima grande crisi, che fu quella del ’29, che causò solo negli Stati Uniti la chiusura di oltre diecimila banche. Ciò nonostante il potere dei banchieri, e l’attrazione verso questo modo di generare potere, fu così forte che essi riuscirono, in qualche modo, a farsi dare dallo stato la gestione di questo potere di emettere denaro.

    Ora Ezra Pound aveva capito perfettamente che, attraverso questo meccanismo, un potere oscuro stava asservendo l’umanità. Oggi il gioco è lo stesso. Anzi, quella riserva che all’inizio del sistema bancario era del venti per cento, adesso è diventata il due e tra poco verrà del tutto abolita. E come viene emesso il denaro ? Viene emesso sulla base di chi produce la ricchezza, sulle nostre garanzie, e qui troviamo l’aggancio con quella che è l’idea fondamentale di Pound sull’economia.

    Il meccanismo è semplicissimo: io vado in banca e dico: mi servono centomila € per comprare la casa, un negozio, un’azienda. Viene esaminato dalla banca il mio progetto, quelle che sono le mie idee, quelle che sono le mie possibilità di restituire quel capitale; dopodiché la banca, prese tutte le garanzie, mi concede il prestito. Che cosa fa la banca, da dove li prende i soldi che mi concede ? Dai conto correnti degli altri correntisti ? No. Dalle riserve, dall’oro che ha nascosto nei forzieri ? Assolutamente no. E allora ? Allora lo prende semplicemente creandolo ! Nel momento in cui la banca mi dà centomila €, la massa monetaria del paese cresce esattamente di centomila €.

    A quel punto io devo restituire quel capitale, ma lo devo restituire ricavandolo dalle mie ricchezze reali ! E lo devo restituire anche con gli interessi. Quegli interessi però non sono stati creati, quegli interessi non fanno parte della massa monetaria. Cosa significa questo ? Che è necessario che qualcun altro si indebiti perché io possa trovare il denaro per restituire il capitale più gli interessi. Il meccanismo è tale che più l’economia cresce, più aumenta il debito e più aumenta l’asservimento della gente, delle imprese, dello Stato e dei Comuni. Insomma l’asservimento della collettività nei confronti del sistema bancario.

    Il meccanismo della creazione della moneta è un meccanismo che si fonda sugli interessi che non vengono creati, per cui è necessario che vengano creati, e poiché è necessario che venga creato del denaro, e questo denaro si può creare soltanto sul debito, è necessario che il debito aumenti. Di qui la spiegazione di un fenomeno altrimenti incomprensibile. Per quale ragione nel momento in cui ci sono delle crisi, ci sono tanti fallimenti, tanti debitori, tanta gente che non riesce a ripagare più il proprio debito ? Esattamente perché manca il denaro per farlo. E allora l’emissione del denaro è lo strumento del potere.

    Su questo elemento, su questa intuizione, Ezra Pound disse molto chiaramente che è il fisco che deve e può emettere denaro redimibile, denaro a tempo, e può farlo e deve farlo sentendo le corporazioni, perché allora il lavoro era organizzato in questo modo, o i sindacati, o comunque chi lavora, perché il denaro si giustifica sulla base del lavoro. Intanto è possibile emettere del denaro in quanto c’è una creazione di ricchezza, perché altrimenti l’emissione di questo denaro non si giustifica. Questa era l’intuizione fondamentale di Pound rispetto a questo discorso del denaro, di come abbattere il potere finanziario. E allora si capisce perché l’hanno messo in gabbia. Letteralmente, in gabbia ! Come una scimmia ! Come un essere da disprezzare !

    Adesso si capisce perché un tribunale che lo giudicava sosteneva che le sue idee erano ancora confuse, il suo spirito era ancora molto confuso per poter essere liberato. L’dea di Pound era di utilizzare proprio lo strumento di Gesell, il denaro a tempo per togliere il potere ai banchieri e restituire dignità alla politica, restituire centralità alla vita politica. Restituire dignità e centralità alla vita dell’uomo. E alla politica come capacità di organizzare la vita degli uomini.

    Il denaro a tempo di Gesell è quella di emettere della moneta, delle banconote che perdono valore con il tempo in funzione del legame che c’è tra quella moneta e i prodotti che con quella moneta vengono creati. Un esempio: un automobile ha una vita di dieci anni; il tasso di interesse negativo di quella moneta deve essere il dieci per cento perché, in dieci anni, con il dieci per cento di tasso di interesse negativo, quella moneta scompare dal sistema. Una casa dura cinquant’anni; tasso di interesse negativo di quella moneta deve essere il due per cento. E così via di seguito. Ogni produzione ha un meccanismo che genera i suoi interessi. La media di questi interessi genera l’interesse medio che è il tasso, diciamo così, di riferimento.

    Che cosa succede? Che le banconote non possono essere più usate per accumulare capitale, e qui Pound lo dice spessissimo nelle sue opere, che la vera ricchezza non consiste nel mettere da parte le cose, nell’accumulare le cose, ma consiste nel far circolare, nel distribuire, e che attraverso l’emissione del denaro a tempo, il fisco, quello che si vedeva come unità centrale, poteva autoalimentarsi e quindi abbattere le tasse, diminuirle, fino quasi a eliminarle.

    Oggi attraverso un meccanismo di tipo geselliano, sarebbe possibile eliminare il prelievo fiscale, sarebbe possibile moltiplicare la creazione di ricchezza, sarebbe possibile ridistribuire ricchezza in maniera intelligente, perché tutti stiano bene. Sarebbe relativamente semplice. E’ questione di volontà politica. E’ una di quelle questioni sulle quali si può costruire una nuova politica, ricostruire la politica. Perché finché rimane la cappa dell’usura sulla nostra società, la politica sarà sempre gestita e sarà sempre legata, sarà sempre serva dei banchieri, sarà sempre gestita dai banchieri attraverso i loro fili

    • Giorgio
      Inserito alle 12:25h, 21 Novembre Rispondi

      Grande Atlas ………
      Consiglio ai frequentatori del sito di leggersi più volte ciò che hai postato ……….
      consente di prendere coscienza del meccanismo infernale che ci governa ………

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